Opiniones sobre periodismo ciudadano, grupo 2

Armando Enrique: Bueno yo puedo opinar a nivel del país de donde vengo y es que muy poco se conoce de esta tendencia del periodismo, en donde aún se rige por las viejas prácticas del periodismo.
Juliana: yo pienso que al periodismo en el país le falta objetividad en algunos artículos que publican.
Armando Enrique: Yo puede entender como periodismo ciudadano aquel que permite crear noticias en donde se involucren la mayoría de los actores y se tomen en cuenta todos los puntos de vista de estos.
Emperatriz: como buenos comunicadores cristianos debemos preocuparnos más por una participación mas activa en la democracia de nuestro país.
Uriel: Apreciados Amigos, cordial saludo a este foro, a la primera pregunta que es el periodismo ciudadano, podría decir que es llegar a la gente del común, donde se conocen los problemas, necesidades, proyectos y aspiraciones de la comunidad, donde todos participan y aportan posibles soluciones.
Juliana: el problema es que la mayoría de las noticias por no generalizar son amarillistas, y los lectores nos hemos vuelto pasivos en vez de ser activos y manifestar realmente las opiniones que tenemos sobre determinados artículos que leemos.
Emperatriz: ser agentes activos en la creación de conciencias y de análisis critico desde tempranas edades.
Juliana: debemos comprometernos a mirar más allá de una simple noticia.
Uriel: es verdad, como Cristianos, es necesario plantear la justicia social como dar a cada cual lo suyo, y como periodistas descubrir e incentivar a la claridad en la justicia social y la participación activa en el logro y la consecución de tal justicia.
Armando Enrique: estoy de acuerdo con Juliana porque los gerentes de medios tienden a "confundir" al periodismo ciudadano con el amarillismo, pero por conveniencia, ya que a muchos no les interesa que los problemas reales de las personas salgan a la luz pública por afectar intereses personales de estos gerentes de medios.
Sor Ana Julia: Periodismo. Un buen punto para poder relacionarse con los demás. Aprendiendo sobre todo la comunicación.
Juliana: debemos pensar en los jóvenes que son nuestro futuro y llegar a ellos de una manera fácil y educativa en todo sentido.
Uriel: estoy de acuerdo con Juliana, no es el afán de la noticia como "chiva" sensacionalista, si no una noticia veras, sopesada, sin afanes y profundizando en el meollo del asunto donde nos preguntemos quien no ha hablado, que punto de vista falta, a quien no hemos escuchado, que nos falta para ser veraces.
Sor Ana Julia: No tengo sino poca experiencia en este medio; aspiro a poder comunicar noticias de la vida contemplativa en la Iglesia tan desconocida por muchos.
Emperatriz: la verdad es que las noticias siempre nos muestran las verdades a medias y dejan de plano las noticias que si revelan la realidad de nuestro pueblo Colombiano.
Armando Enrique: es importante que se tomen en cuenta todas las técnicas del periodismo ciudadano y se fusione con la creación de sitios digitales de manera que podamos crear una herramienta poderosa de comunicación.
Juliana: El periodismo público reclama que la prensa ayude a revivir la vida cívica
y mejore el diálogo público, y que elabore una respuesta coherente a los problemas
cada vez más profundos de nuestro ambiente cívico, la mayor parte de
lo cual implica a periodistas. Debemos ser ejemplos a seguir, así que adelante compañeros.

Coloqué también lo del Padre Víctor aunque se haya retirado.
Víctor Ricardo: La libertad de expresión es una puerta formidable que nos permite descubrir como no estamos solos. Aquellos que la piensan diferente a nosotros tan sólo son un llamado a que seamos más audaces en el uso de las NTFS, en lo personal creo que cada uno hace "su negocio" y se mueve por sus "intereses"... los nuestros son EL EVANGELIO..

Camino a la globalización digital.

A qué llamamos Globalización: al fenómeno de extensión a todos los países de la Tierra del modelo económico de libre mercado, impulsado por los avances tecnológicos en el ámbito de las telecomunicaciones. Como es lógico deducir, la mundialización de ese modelo predominante no implica solamente realidades económicas, sino que conlleva otro tipo de consecuencias de carácter social con manifestaciones múltiples. Los significativos progresos tecnológicos en el mundo de las telecomunicaciones tienen su paradigma en la recepción, en tiempo real, de la información -se produzca donde se produzca- en cualquier rincón del planeta. Este hecho tiene una importancia capital para entender eso a lo que llamamos Globalización. No hay que olvidar que junto a estos avances tecnológicos se ha conseguido que la industria sea capaz de producir los productos que los hacen posible en número muy elevado y a precios cada día más accesibles para la mayoría de la población mundial. En la actualidad disponemos de una gama de recursos muy variada (radio y televisión convencional, por cable, por satélite, internet, telefonía fija y telefonía móvil de altas prestaciones). Evidentemente, este fenómeno de la Globalización sigue un proceso de expansión gradual, pero inexorable. Primero se genera en las sociedades más desarrolladas, y va irradiándo paulatinamente su instalación de los grandes núcleos urbanos a ciudades más pequeñas, hasta concluir en el medio rural, de concentraciones humanas reducidas y dispersas. Simultáneamente a este primer paso, se inicia la traslación, siguiendo el mismo esquema, a sociedades en vías de desarrollo, a sociedades emergentes y, por último, a los países más pobres. En cualquier caso, el proceso es ineludible. No cabe la menor duda de que las regiones más pobres del planeta son las que todavía se encuentran menos impregnadas por los vientos de este fenómeno de la Globalización. Pero si convenimos que la tendencia general es a que todos los países de la Tierra persiguen un grado de desarrollo económico y de bienestar social homologable a la media de naciones solventes, concluiremos en que la Globalización terminará por abducir a todas las sociedades de nuestro planeta.

Por Miguel Torres Galera

Religión e Internet, la gran paradoja.

Habrá quien diga que, vistas las últimas revelaciones en EEUU, la única experiencia religiosa que los padres les van a permitir a sus hijos será via Internet. Lo cual revela fuerte dosis de cinismo, sin duda, y un real conocimiento de la importancia que la Red está adquiriendo en la práctica de la Religión. Y es que, aparte de artículos on line sobre curas pederastas y pintorescos fenómenos de varia naturaleza, Internet y la religión cada vez tienen más puntos significativos de contacto. Siéntase cerca de Dios a través una máquina, otra paradoja de la era digital.

“¿Hacia dónde avanza la relación entre la Religión y la Red? Sólo Dios lo sabe”. Así comenzaba su presentación uno de los participantes en un panel celebrado recientemente en el Instituto Technológico de Massachusetts (MIT). No obstante, si su futuro es incierto, su origen es (relativamente) temprano y bien conocido. Ecunet empezó a operar a mediados de los 80 como medio de comunicación entre los profesionales de la religión. Se creo así una red P2P que, en vez de MP3s y vídeos de Jenna Jameson, permitía el intercambio de sermones, algo muy útil para pastores “quemados” tras décadas de predicación. Sin embargo, como recordó Charles Henderson, capellán de la Universidad de Princeton y creador de la primera iglesia en el ciberespacio, el momento crucial fue la explosión del Challenger en 1986. Cientos de personas se congregaron espontáneamente en el ciberespacio para celebrar un oficio de difuntos. Y así se descubrió el poder de Internet para crear comunidades religiosas.

Educación e Internet.

“Lo que más me interesa de internet es que es una herramienta que permite compartir y crear conocimiento, que se puede utilizar para apoyar el progreso y el desarrollo. Esta gestión del conocimiento es algo nuevo y choca con temas como las patentes o los derechos de autor, que están planteados para funcionar en la vieja sociedad industrial y no sirven para esta nueva era. Por lo tanto, habrá que replantearlos.Hay buenos ejemplos de cómo puede funcionar este nuevo entorno. El software libre, elaborado por voluntarios está ahí. Y existen obras como Wikipedia, la enciclopedia on line gratuita que crean los propios internautas. Todo esto marca un camino nuevo sobre cómo se puede crear y distribuir el conocimiento actualmente”

Alvin Toffler publicada en La Vanguardia

Periodismo ciudadano, video.

http://www.youtube.com/watch?v=FbS_Onkfx1U